翡翠隔珠是几品？
说到佛公，大家第一时间想到的就是弥勒佛了，毕竟寺庙里常供奉的造像大多都是大肚笑盈盈的弥勒佛。而事实上，佛教当中是分为很多派的，虽然大部分都信仰释迦牟尼佛（或称如来佛祖），但是其中一派却是专门信仰弥勒佛作为将来的宇宙主宰的！这个派别就是——未来贤劫千佛中的最后一尊佛——无量光佛！
《悲华经》中曾记载，世尊问弥勒：“你过去世做菩萨时，曾经发愿，说是将来要有众生不能得到解脱，就让我当下变成众生的奴隶，以劳动来救赎他们，你觉得如何？” 弥勒回答说：“世尊，我以清净无染的心念，真诚地发这个愿，希望我未来的色身能够遍满虚空，度化一切众生。” 由此可知，除了现在正在世间教化了众生的本师释迦摩尼佛外，在弥勒成佛前，负责度化众生的重担就落在了他的身上。
而在所有的菩萨中，弥勒又是位于初地以上的内持明位，所以又称为“圣弥勒菩萨”。由于他是在兜率天内院教化众生的关系，所以在菩萨之中，他的形象又和天界的神祇有相通之处。 根据记载，菩萨的帽子上应该有着五髻（也就是五个发鬟），但是在弥勒的形象中，这是特例，只有四个。因为他是菩萨中的“童子相”，所以脸部看起来也是稚气未脱。
另外他在菩萨中最特别的地方还有他所持的法器——锡杖。这在其他菩萨的形象中是看不到的，因为锡杖代表着菩萨的“行脚僧”身份，是云游僧人常用的法器。 到了五代十国时期，人们开始用玉石雕刻成弥勒的形象，不仅将他的帽子改成了菩萨常见的五髻，还借鉴了当时民间服饰的特点，把之前单衣翻领的样子改为宽肩小袖，下着裙子，看上去更加可亲宜人。
随着时代的变化，人们越来越喜欢这种“人间弥勒”的形象。于是在之后的元、明、清三代，这种形象便成为翡翠弥勒的主流。 说到这，可能有人会问了，为何图片里的这一对“坐佛”，一个像是弥勒，另一个又像释迦牟尼？莫不是搞错了吧…… 其实并没有。
这是因为我们在给佛像定名字的时候，根据的是他的形象特点或者塑造时的“代表”身份，比如说这尊是“文殊骑狮（莲）”，那尊是“普贤乘象（莲）”；但是这尊佛并不是完全按照那个标准去做的，而是取其近似之像。比如这尊佛的手指的是莲花，但是并不是表示他正在用手指划莲花的样子，而是手指自然伸张，做出一种“法力无边”的样子。这尊佛的脚是指莲台，但是其实真正的莲台是没有这么高的…… 总之，这就是基于“似非是”的原则制定出的“行业规范”，需要大家凭经验去把握那个“度”——过犹不及。