天道酬勤书法家是谁？
2017年5月6日，据有关媒体报道， 著名书法评论家赵占峰撰文指出，“天道酬勤”出自明代《喻世明言》卷二八《李端公义气洪信郎》有诗云：“命运堪嗟命可嗟运由天定各殊途。莫道前程晦暗处当知后道复光华……”其中诗句就是“天道酬勤”的最初形貌。但此语却并非古人所创，而是现代人杜撰出来的。 事实上，现在网上关于“天道酬勤”出处的信息都是源自于一篇名为《天道酬勤的来历与典故》的文章（文章见文末），该篇文章最早发表于搜狐网站中，而后被众多门户网站转载、引用，最后又被网友搬到了知乎上。这篇文章的原作者是北京人王希孟，他自称是一名公务员，至于他的职业和经历如何，笔者目前不得而知。
从文章中来看，王希孟似乎对传统文化颇有研究，而他也认为自己的文章是准确无误的。在文中，他表示自己曾查阅过多种文献资料，甚至还将这些参考书的复印件拍成图片贴在了文中。然而，对于这样一篇所谓的权威考证文，笔者认为还是存在诸多疑点，而这些可疑之处也是让笔者产生疑虑的关键所在——
首先，“天道酬勤”一词虽然出自古籍，但这并不能证明其中的每一个字都来源于古书。如果真是这样，那岂不是说所有的古今异义词都可以用这个方法来解释了吗？如此解释显然不合理； 其次，王希孟表示自己在写这篇考证文时引用了大量的参考书籍，但这些参考书中有很多都是现代人的作品，比如《中国俗语大辞典》、《中华文化词典》等等，甚至还有一本是由人民文学出版社出版的《中华成语大词典》，试问这样的著作怎么能作为历史的权威依据呢？此外他还引用了古代典籍中的只言片语，并以此来论证“天道酬勤”一词的古老来历——
按照文章的所述，“天道酬勤”最早是在明朝出现的。但是我们在百度百科中发现，早在元朝时期就有了这个成语（参见元曲《醉东园》）。这又该怎么解释呢？难道说“酬勤”两字在古代没有联系吗？ 最后也是最关键的，作者称他曾翻阅过许多古籍，包括很多已经找不到原版的古书，所以他在引言中才写道： “我之所以敢写下此文，是因为我曾经花费了很长时间去翻阅那些已绝版且难寻的古籍，也曾经将一些古籍上能用的内容全部抄录下来…… ” 那么请问这位王希孟先生：你所抄录下来的古籍究竟在哪里？能否将这些古籍的书名、出版年月等主要信息提供出来呢？