书法玉怎么写好看？
“书”，《说文》：“书，箸也。从聿从口。聿，所以书也。隶书又或作聿。”“书法”这两个字拆开来看，“法”是法则规范的意思；而“书”，则指的是书写的工具、方法和形式。 可见，汉字中的“书”字在最初的时候与书写的方法是没有关系的，而仅仅是一种用来书写的毛笔和笔锋的形象。到了汉代以后，人们才开始将“书”的本意引申为对写字方法、形式的统称。 那么，为什么古人会把用于书写的工具、方式和方法称为“法”呢？这与我国古代对于法的理解有关。 “法”这个概念最早出现在老子所说的“道法自然”中。《道德经》第四十二章中有这样的记述：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：‘强梁者不得其死’，吾将以为教父。” 这句经文的大意是说，自然界中万物的运行都有其自身的规律，这种规律既不是由人类创造出来的，也不是由人类设定的。人类的自身活动都要遵从于这一规律，而不能违背它。同时，人类也不能改变这一规律，只能去适应它。
古汉语中有一个词叫做“法度”。《战国策·魏策二》有这样一个故事：秦王派使臣到魏国修好，魏国大臣范雎认为不应该接受秦国的人情往来礼节，因为“夫以秦兵之勇，而以临大王之国，大王必不能应”（大意为以秦国的军事实力来攻打魏国，魏王必然打不过）。后来秦王派使者送信给魏王时，魏王的侍臣说：“臣请收伏秦国之玺。秦国如有变乱之法，再用此玺；如无事，则藏之于太府，以待应敌之急。”由此可知，法指的是一种用以应对战争、纠纷等突发事件的手段与规矩。这就是最早的法字的含义了。 所以我们可以说，中国的书法其实是源于古代的成文法典——它是古代社会各种法规和法律的载体之一。