戴翡翠佛有灵气吗？
我是翡翠哥，一位坚持自我、特立独行、独往独来的翡翠小哥。 最近很多新粉关注我，私信问我有关佩戴翡翠的问题。其中问的最多就是关于佩戴翡翠是否有灵性，以及不同场景下应该怎么佩戴（比如说在运动的时候能不能戴）等问题。今天特意写一篇长一点的解答。
说到灵性的问题，必须从玉和佛教说起。 我们所了解的玉主要指的是软玉，也称传统玉石，主要是用新疆和田玉山料琢制而成。而硬玉主要是翡翠，也是目前市面上最为热门的玉器原料。 传统玉石中，除了我们熟知的“玉王”之王和田玉外，还有玛瑙、青金石等，而古书中记载的上古时代最著名的美玉——蓝田玉（现今的蓝田玉并不是什么珍贵的玉石品种，而是地质学上的名称），其实就是指现在的陕西蓝田县出产的蓝宝石。
所以啊，古代的玉和现在的玉可不一样，现代的玉主要指软玉。 那这个软玉是怎么被开发出来的呢？据说是因为我国古代西域诸国均有贡玉的传统，而中原王朝也历来有赏赐玉帛的美德，于是西域诸国的君王就常常将本国的优质和田玉进贡给中原王朝，由使者带路，一路浩浩荡荡地进入长安。
当然这些西域的玉来到中原之后自然受到贵族阶级的追捧，因为价值高，所以人们想尽办法去雕琢成自己想要的形状，以供把玩或祭祀。 而现在我们所熟知的“玉”这个词，其实也就是从汉代开始有的。汉代之前虽然有“玉”字，但那个“玉”字指的是“珍贝”即美丽的贝壳，后来指代物品的范围渐渐扩大，才有了我们如今所用的“玉”字。 所以你看，我们在书店买到的《红楼梦》原著，甲戌本的封面就有张绿色的图，上面绘着一块绿莹莹的碧玉，边上点缀一些花纹，这其实是古人对“玉”的一种想象——“碧色的玉”。
而我们今天所接触的玉，其实就是清代之后才有定义的。清乾隆时，朝廷设了“织造管理局”，负责管理宫中的纺织生产，局里设有“做作处”，负责具体的设计和制作。而这个“做作处”所做的事，其实就是给皇帝和后宫娘娘们设计、加工时装。据说当年慈禧太后的衣服，都是请民间最有名的设计师剪裁，而配饰则由珍珠、翡翠一类的名贵材料镶嵌而成。
正因为如此，清末民国初年许多玉雕艺人大多都有纺织业的工作经历，他们熟知皇家用料的要求，能充分考虑到材质的色彩、光泽、纹理等情况，最后设计出精美的作品。比如著名玉雕大师姚玉堂，他原是北京东四牌楼一家纺织品店里的学徒，后学雕刻，其作品多显灵动之气；而朱炳仁则是著名的铜雕刻大师，他曾在杭州皮匠铺当学徒，后来进入丝绸厂工作，所以无论是他的建筑装饰还是玉雕作品都颇有质感。 所以说，玉是跟社会经济发展紧密相连的。封建社会晚期，随着资本主义萌芽的出现，手工业蓬勃发展，这时玉器行业出现了很多优秀的人才，他们的作品不但兼具美学特征，而且极尽工艺之能事。那些流传下来的精品，无论雕什么题材，总带着那么一点灵动的感觉，让人看了就喜欢。
至于你说翡翠会不会有灵气，我认为答案是肯定的。因为任何一件文物，只要符合以下几个条件就一定会有灵气：
首先它必须是天然生成的，没有经过人工的二次加工；
其次它的造型必须完美，不能有残缺；
第三它的材质要好，这点不用解释吧；
第四它要有自己的名字，也就是我们常说的“命名”，这一点也很重要哦。 为什么我要说这四个条件很重要呢？ 因为只有同时满足上述条件的文物才会有自己的故事，它们在漫长的时光流逝中才能逐渐积累能量，最终形成独特的“气场”。而那些天生缺憾的文物是不可能具备“灵气”的。
好了，话说到这里，你一定知道该如何正确安放你的翡翠了，是不是很简单？ 我是翡翠哥，一个坚持原创的文字控。