中国灵璧石的原产地在哪里？
这个问我就对了，我是当地人说一下我了解的。 灵壁石，其实是一个地名，在现在的安徽省宿州市灵璧县。这里出产的石头，形状各异，具有较高的观赏价值和保值属性。所以，就形成了以“灵壁石”为代表的一个新的石头品种类别——“灵璧石”。 “灵宝石”最初是在南北朝时期被发现的，《南史•宋孝武帝纪》：“上(宋孝武帝)于东堂散花，有黄雀数十，飞翔殿前，帝(宋孝武帝)以手挥之曰：‘此好黄雀，可置怀中。’群雀飞来，帝(宋孝武帝)尽掌之中；以数满百，还放空中。”“（大528年）二月癸酉朔，日有蚀之，不食采。是时，上(宋孝武帝)于后堂戏，以数十鸟环摇其臂，呼言‘何不射！’左卫将军王广明见而笑之，上(宋孝武帝)怒曰：‘你岂见黄雀飞逐人乎？’于是，敕斩王广明。”这段记载说明三点：一是当时已经有“灵宝石”的称谓；二是这种石头能用来把玩；三是这种石头是自然界形成的，不是人工制造的。至于说将它做成“把玩之物”，估计就是简单修理一下，使它能够稳固、美观地握在手当中。
到了唐朝，灵宝石的产地已经为人所知了。李贺诗：“汉锦乱离睡鼓催，燕弦弹作赵王悲。灵宝石尽秋云冷，万里归人现实稀。”(《春宫曲》)其中“汉锦”和“绣针”都是指汉代的服饰用品，而“燕弦赵王悲”用燕国和赵国的故事来借喻哀伤苦闷的心情，这样的表达与李贺其他诗句的表达风格是一致的。这证明了两点：一是唐代的“灵宝石”已经是著名的旅游特产；二是“灵宝石”的加工制作已经较为考究，能够用于制作成具有价值意义的艺术品。
宋朝以后的记载就更多了。元代吴师道有《次韵杨仲弘登灵壁浮屠》，明代冯梦龙撰著的《醒世恒言》中收录了《薛仁贵荣归故里》，其中都对灵壁石的产地进行了细致的描述—— 薛仁贵当年征战的地方就在今天甘肃省灵台县一带。至少在明朝中期以前，灵壁石的主要采集地应当在今甘肃境内。
清朝初期的纪晓岚在《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》中就提到了“灵璧石为燕京第一”的说法——这种说法可能起源于乾隆年间，因为乾隆皇帝特别喜爱奇石，曾经亲自指导过灵璧石的挑选，并赋诗给当时的宰相刘墉，其中有“灵璧一柱至神功，几毁犹存世上雄。”(《题灵璧庙柱》)的诗句。另外，根据他的喜好和指示，宫廷画家绘制了许多的《灵璧图》。这些无疑都促进了“灵璧石”品牌的知名度，让“灵璧石”成为了驰名的文化特产。