中国龙与金龙王的区别？
在中国神话中，龙有很多形象。有像蛇一样的龙、像鱼一样的龙，也有像牛一样、像马一样的龙等等。这些不同形象的龙其实都是同一个原型，即“鳞虫之精”。 《说文》认为“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长……”段玉裁注曰：“鳞虫，龙属也。……凡龙所变状者，皆谓之‘龙’。其形至神，故曰‘能’；变化无端，故曰‘幽’而曰‘明’；大而无穷，故日‘细’而曰‘巨’；长短不摄，故日‘短’而曰‘长’。”
可见，龙是一种具有多种形态的图腾。这种多元性在出土文物中得到了很好的印证。比如，在江苏徐州汉代遗址中发现了龙形的陶器，而在河南南阳汉代遗址中发现的却是龙的造型铜牌。这两件文物证明，当时人们祭祀的龙不仅外形不一，而且材质有别。 除了作为自然神的龙之外，古人还创造了作为人主的神——金龙王（也作“赤龙王”）。
唐李冗著《独异志·赤龙王》载：“神龙之子，体纯赤色，形似游龙，非水不居，常游济水之中。其母梦日入怀，觉而有娠，经七个月，生此龙焉。能变化，晓人言，善啼啸，视听比寻常十倍。力辟千斤闸，脚蹑万斛船。”
这位金龙王虽然是神龙的子嗣，但却有着独立的来源。且体型颜色和真正的龙一般无二。不仅如此，它还能像真龙一样繁衍后代！宋代洪迈撰《夷坚乙志·第二卷·赤龙种》载：“建炎二年，饶州乐平张廷赏家，于田中拾得龙珠，长可三寸，作赤色。内人方氏以珠进御，后为太庙祭品。” 无论是真的龙还是金龙王，它们都是由人创造的，是“君临天下，万物臣服”的化身，是人类信仰的主体。然而，当人类社会进入王朝时代以后，皇帝自诩“受命于天”，于是龙成为了皇权的象征。
中国龙是虚幻中的神物，其原型来自于蛇，并糅合了马形、牛角、鹿须、鱼鳞、鹰爪等特征。从造型上看，中国龙的颈、腰如蛇样可曲屈回环，并有从口、目中喷云吐雾的习惯动作为特征，与西方的龙在外观形式和性格特征上有很大差别。在西方，龙的形象通常为人面、马身、蛇尾，既能行走又能飞行。龙身上还生有双翼，可以搏击空中，张牙舞爪，气焰凶狠。它还生有锋利的爪、尖长的嘴和硕大的头。龙能喷火伤物，有吞食活物的嗜好。
中国龙是吉祥、高贵、正义、和谐的象征，金龙王则是恶、邪、凶神的化 身，它们在东西方文化中最基本的含义、色彩和审美取向是完全不同的。如果仅从字面上看，“龙”字在中国可带有褒义、中性或贬义，例如我们可以说：“龙马精神”“生龙活虎(褒义)”“龙虾”“虾兵蟹将(中性词)”“龙王老爷”“小龙女(爱称)”“老龙钟”“老态龙钟(讥称)”“庸夫俗子”“俗不可耐”“老龙潭”“龙潭虎穴”“龙楼凤阁”“龙凤呈祥”“龙颜凤姿”“龙光凤彩”“龙马风神(褒义词)”“龙驹凤雏”“龙蛇混杂”“藏龙卧虎”“龙血凤髓”“龙肝凤脑”“龙眉凤目”“龙章风姿”“龙心凤肝”“龙韬虎略”“龙威虎震”“虎踞龙盘”“龙争虎斗”“龙战于野，其血玄黄”“龙吟虎啸”“龙腾虎跃”“龙跃凤鸣”“龙跃在渊”“龙跃天衢”“龙蛇飞动”“龙蟠凤逸”“龙蟠凤占”“龙翔凤舞”“龙翔凤跃”以及“攀龙附凤”“笔走龙蛇”“望子成龙”“车水马龙”“鲤鱼跳龙门”“叶公好龙”“生金龙”“活地煞”“龙子龙孙”“老龙皮”“老龙钟”“龙口脱险”“龙口拔牙”“叶公好龙”“叶公好龙”“龙潭虎穴”“虎穴龙潭”“龙潭虎窟”“虎窟龙潭”“窟龙潭虎”、“穴虎龙潭”“卧虎藏龙”“龙潭沧海”“生龙活虎”“生龙活现”“一龙一蛇”“龙德在田”“龙飞凤舞”“龙飞凤翔”“凤舞龙兴”“龙举云兴”“乘龙快婿”“攀龙附凤”“附凤攀龙”“叶公好龙”“下笔龙蛇”“笔走龙蛇”等等。
