官窑主要烧制汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑五大瓷器。一、汝窑瓷大体可分为宫廷祭祀用的礼器，日用器皿和陈设瓷。二、官窑是宋时五大名窑之首，是专为宫廷烧制瓷器的场所。南宋叶置在《坦斋笔衡》中说：“中兴渡江，有陈、苏二姓……又有邵成章深得古法……袭徽、宛之旧，置窑于修内司，造青器，色有缎纹者尤佳，谓之百圾碎。
胎也称作胎体或胎骨，是各种器物的造型基础。它是成型时由泥料制成、经高温烧成后构成器物的实体部分。由于各窑场所用的制胎原料、成型技术和烧成温度有一定的差异，因而胎质，即胎的成分、组织、颜色和比重等也有所不同。鉴别胎质的方法很多，通常采用的方法是：一、看。
国内目前尚未引进栽培，主要产地北印，尼泊尔，东南亚。 所谓“原籽”大部分来自于尼泊尔和印度，少数来自泰国、缅甸等地。
最近，有不少藏友向我询问老版铜圆币收藏投资前景，和自己手中的铜圆币实际价值，现本人以一位20年钱币收藏投资资深藏家和钱币收藏鉴赏家的经验，为大家剖析下大清铜币和铜圆币的收藏投资空间及价格。关于铜圆币的真伪鉴定，钱币收藏家潘振贤老师专门撰写了：如何辨别铜圆币真伪，供大家参考。
我去过北京潘家园买过翡翠，也见过那里的造假手段。 潘家园的生意相当不错呢！去的时候已经是下午了，但依然是人头攒动。我在市场里转了一圈，发现这里的商品价格确实要比商场里面便宜很多，不过质量嘛… 市场上有很多专门经营B货和C货的柜台，这些B货和C货看起来跟真的一样，不仔细看的话简直分辨不出来。
有收藏价值。红翡价值很高，红色往往让人联想到太阳或火焰，是热情的色彩，象征兴旺，温暖，吉祥。对于信佛的人来说，红色也代表了吉祥、尊贵的佛门色彩。红翡的颜色有玫瑰红，猩红，橙红等，色呈艳丽的红，融于翡翠的整体底色之中，是相对较为稀有的翡翠颜色。
一是要有名家的字画，收藏字画的第一要素是一定要是名人的书画作品。书画作品有名家和非名家之别。名家是在艺术创作和理论上都达到了相当成就水平的人士。其书画作品具有相当高的艺术价值和文化底蕴。非名家是相对而言的，没有名气的书画家。二是要有独特的题材。独特题材的作品是体现书画家创新能力的标志。
最近，去藏品市场上，总能看到一些古帽正的拍卖信息。很多藏家开始关注古帽正的收藏投资。什么是帽正呢？它是古代官帽上用以固定发髻的饰物。始制于周代，当时称“笄”或“弁”。明代末年，才在官帽上专制帽正，即顶居中央，形似笔筒，又似覆盂的帽饰。帽正为何沦为市井之物？这还得从清亡说起。清亡以后，旗人失去依靠。
1、如果说一个人特别爱一串手串，但是不小心砸断了一只手的串，那么就证明这个人的运气可能不太好，因为“散”啦。需要重新再来。那么如果是这种不太好的意思的话，就应该找一个地方把他埋起来，这样子的话，就能够再次转运。
我们大部分人对于佛珠更多的是知道108颗，但是还有另一种比较常戴的也是14颗，那么这两者有什么寓意呢？佛珠的手串根据不同的颗数，还有着不同的含义，一般常用的有108颗、54颗、27颗和14颗，而我们最常见的108颗寓意是佛教人士戴一百零八颗，是因为表示求功德，求平安。
选择一块合适的原材料，是做出一件优秀饰品的前提。很多刚入行的玉友在选择原料时，会先关注其“颜色”是否鲜艳、分布是否均匀；而老道的玉友则会从“形”入手——当然，最后的结果往往是后者所购原石做出来的成品更加完美。 什么是“形”呢？就是玉石的轮廓线是否明朗、圆润、协调。
1、把翡翠放在首饰袋里或密封的塑料袋里，避免与其它饰品相互摩擦产生刮痕； 2、把黄金和铂金等贵金属与其他首饰分开存放，因为它们与氯气或其他气体接触后容易被氧化腐蚀； 3、不要把翡翠和香水、洗发水等放在一起，以免出现发黄或者变色的情况，也不要和化妆品一起放置，因为大多数化妆品含有酸碱性物质，
“纸币的价值在于它的购买力”这种说法不对。 纸币本身并没有价值，它只是价值（商品）的载体而已。说其价值体现在货币流通速度上更为准确。
“苦练”二字，在武术、体操等运动领域里是褒义词，而在书法界却成了贬义词了。这实在让人费解——既然你不喜欢别人用“苦练”来形容你的努力，为什么又老是在强调自己有多么多么的“刻苦”呢？ 说到用功的问题，我想起一件很有意思的事情：前不久我应邀去某学校做讲座。
1978年，美国的一元美金纸币相当于中国的多少钱？ 当时中美之间的汇率是1美元=1.62元人民币 1元人民币大约可以兑换0.6245美元。 1978年的工资水平如何？ 当时的工人的工资一般是每个月几十元到上百元不等（具体数字无法查询）。