明代使用翡翠么？
当然！且明太祖朱元璋就有“翠玉”的记载，说明代初期就已经在使用了； 至于说“翠玉”是不是指的翡翠，我认为可能性非常大，理由如下：
一、元代的玉石概念和明代不同 元代的“玉”专指和田玉，《元典章》中规定：“凡采玉处所，诸人不得隐匿，违者没官。”又“诸人敢隐玉，或造作假玉者，罪同伪造宝钞之例。” 从这两条规定可以看出，所谓“玉”指的就是和田玉。而且元朝的统治阶级绝大多数都信佛教，佛教用“玉”的概念里是没有包含翡翠的，所以元代不会把“翠玉”中的翠理解为绿色的意思，否则的话，他们就不会在佛教圣地建起规模浩大的宝石寺庙了（元世祖将一颗无价的绿宝石赠予西藏僧人，以作为建在“万法归一”庙宇的基石），而是把翡翠也划归“玉”的范围里了。
二、明初“翠玉”与“翡玉”之分 到了明朝初年，人们已经普遍接受翠玉的概念，而且它与古代“玉”的含义也是一致的——除了美石之外，还指代玉器制品。如明代宋应星在著作《天工开物》中解释玉石的种类时说到：“凡玉，地中之石鳞次而生……有真玉者，有宝玉者……有翠玉者……”这里说的翠玉就是绿色的玉，而翡玉则指红色的玉。
三、《滇海虞衡志》的记载 中英两国最早的关于翡翠的文献记录，正是明代王崇简撰写的《滇海虞衡志》，里面提到：“翡翠；出云南腾冲界。色青白者有斑如墨，有全白者谓之羊脂翡，以紫者为贵。”这里的“凤尾翠”也就是后世的翡翠，而且颜色和现代的科学分类基本一致。
四、《物原始》的说法 张岱的《物原始》中谈到东珠、西珠，又说：“东珠，出黑水，色黑光润，里有红丝。西珠，出缅甸，亦曰佛泥波，色红赤深黑。又有风尾珠，出缅属猛卯地方，黑色，有红褐色纹。”这所谓的“风尾珠”，自然是指的今天的翡翠。而且这里提到了一个重要的信息：当时的缅北地区已经出土了颜色很深的红色翡翠，这和近代以来的赌石文化里，往往要“洗洞”才能知真假、分颜色的习俗是相吻合的。