据传，在明代嘉靖皇帝在位时期，云南边陲有一种“翠玉”传入中国内府，被人用来制作成佩饰或酒杯。 史籍记载中提及的“翠玉”，是否就是后来的宝石学中所说的翡翠，目前尚缺乏确凿证据加以证实。不过，可以肯定的是，至少在明代后期，一种名为“翡翠”的玉石已在江南地区出现。
义顺隆碗是有收藏价值的，义顺隆在民国初期，名气很大，但是义顺隆主要制作风格是仿古，制作了大量的仿明清瓷器，民国时期也有自己创新的风格，青花山水年年有鱼等。义顺隆为民国时期生产粉彩瓷的主要窑口之一，民国时期瓷业发达。“江西瓷业公司”的建立，为陶瓷业的发展带来了强大的动力。
高元和是一个自学成才国画大师，早年在北平专攻花乌，兼修山水，尤其擅长画虎。在建国后，高元和大师的国画作品在各大全国美术作品展览上都曾多次展出过，曾多次获奖。其作品在社会上享有很高的声誉，具有很高的收藏价值和市场价值。
手串变色，是一种氧化和包浆的过程。很多人说的手串“上色”，说的也是变色。这里，我们先说说变色这个过程需要注意什么：一般说来，在包浆的过程中，手串上的油彩有这么几种表现形式：第一、完全上色，就是通体变色，而且变色度很深。比如紫檀的颜色变化，就属于这种情况，而且，随着时间的流逝，颜色会越变越深。
“天然”二字是判断珠宝玉石的重要准则，也是鉴定证书上必须标明的内容（人工处理除外）。但人们往往对这两个字的意思理解不够透彻，经常把“天然”与“合成”“人工”等概念搞混。 接下来，翠美君就为大家科普一下“天然”究竟是什么意思！
清代石碑一般都有保存，只要碑身没有受到什么损伤，石碑本身质地还可以，有自己特殊的价值或者是意义的话还是值一点钱的，但是要说太贵的话肯定也是不现实的。
一般来说，盒面凹者为香盒，用以盛装熏衣的香末、香珠或香煤等物。其中装香煤的香盒，也叫煤盒。盒面平底，带屉或分隔者为粉盒。粉盒多为闺阁化妆用，内分若干小屉或隔层用以分装脂粉、眉黛和胭脂等化妆品，所以粉盒也称妆盒或粉起、钿合、油合等，是妇女使用最多，也是制作最多的一种首饰盒。
现在有很多人喜欢将一些有养生作用的中草药放入到手串当中，以此来增加其价值，平时最为常见的有琥珀、桃木以及菩提木等，这些人会将草药放入到了制作手串的原材料当中，而这些草药中，又以枣木和橘木为宜，因为这些食物具有较高的养生作用，对人和身体都有一定的补益作用。那么木手串能泡水吗？
“酸洗”是行业内对化学清洗或浸泡宝石的俗称，它的科学名称是“浸油处理”。 天然宝石（包括翡翠）形成于地质作用过程之中，其中可能混入少量有机质（如树木的树脂、石油等），这些物质在地球深部处于高温高压环境下发生变质作用，转化成石墨、沥青等，最后随宝石矿体一起充填到晶隙里。
我买过两种，一种是我小时候玩的四色普通骰子 上面印有“六角形”、“四色”字样 有四个面，每个面都是六个点 这种应该是最普通的颜色游戏用的骰子吧 还有一种是我13年在淘宝上买的 当时看到图片觉得好漂亮，就买了两个 里面是这样 有五个面，每一面都印着一个字，合起来是“五岳归来不看山，
王献之有言：“古来书家，多善草书”. 这句话在书法史上是颠扑不破的真理！“草”即现在所谓的行草书，因为其书写速度快于隶书和楷书，所以它是最考验书家笔力、功力以及修养的作品体例之一。 在我们传统意识里总认为王羲之的字最善，但若以现代人的眼光看来就不见得如此了（当然我不敢肯定现代人就一定比古人更善）。
题主应该说的是老提油和田玉吧，即以前新疆地区用热油浸泡、高温上色沁色的和田玉石。这种作旧的处理手法现在已被禁用，因此市面上极少见到这类物件了。因其颜色十分艳丽，被很多新手玩家误以为是染色的B+C货。